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Etica protestante del trabajo
Psicología de la ética del trabajo protestante
La ética protestante y el espíritu del capitalismo (en alemán: Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus) es un libro escrito por Max Weber, sociólogo, economista y político alemán. Iniciado como una serie de ensayos, el texto original en alemán fue compuesto en 1904 y 1905, y fue traducido por primera vez al inglés por el sociólogo estadounidense Talcott Parsons en 1930[1]. Se considera un texto fundacional de la sociología económica y una contribución fundamental al pensamiento sociológico en general.
En el libro, Weber escribió que el capitalismo en el norte de Europa evolucionó cuando la ética protestante (particularmente calvinista) influyó en un gran número de personas para que se dedicaran a trabajar en el mundo secular, desarrollando sus propias empresas y dedicándose al comercio y a la acumulación de riqueza para invertir. En otras palabras, la ética del trabajo protestante fue una fuerza importante detrás de la aparición no planificada y no coordinada del capitalismo moderno[2]. En su libro, además de los calvinistas, Weber también habla de los luteranos (especialmente los pietistas, pero también señala las diferencias entre los luteranos tradicionales y los calvinistas), los metodistas, los bautistas, los cuáqueros y los moravos (refiriéndose específicamente a la comunidad basada en Herrnhut bajo la dirección espiritual del conde von Zinzendorf).
Ética del trabajo protestante sociología
La ética del trabajo protestante, también conocida como la ética del trabajo calvinista[1] o la ética del trabajo puritana,[2] es un concepto de ética del trabajo en teología, sociología, economía e historia que enfatiza que la diligencia, la disciplina y la frugalidad[3] son el resultado de la suscripción de una persona a los valores propugnados por la fe protestante, particularmente el calvinismo.
La frase fue acuñada inicialmente en 1904-1905[a] por Max Weber en su libro La ética protestante y el espíritu del capitalismo[4]. Weber afirmaba que la ética y los valores protestantes, junto con la doctrina calvinista del ascetismo y la predestinación, dieron origen al capitalismo[5]. Es uno de los libros más influyentes y citados de la sociología, aunque la tesis presentada ha sido controvertida desde su publicación. En oposición a Weber, historiadores como Fernand Braudel y Hugh Trevor-Roper afirman que la ética del trabajo protestante no creó el capitalismo y que éste se desarrolló en las comunidades católicas anteriores a la Reforma. Al igual que se considera que los sacerdotes y los profesionales de la salud tienen una vocación (o «llamada» de Dios) para su trabajo, según la ética del trabajo protestante el humilde trabajador también tiene una noble vocación que puede cumplir mediante la dedicación a su trabajo.
Ejemplos de ética protestante
La ética del trabajo protestante, también conocida como la ética del trabajo calvinista[1] o la ética del trabajo puritana,[2] es un concepto de ética del trabajo en teología, sociología, economía e historia que enfatiza que la diligencia, la disciplina y la frugalidad[3] son el resultado de la suscripción de una persona a los valores propugnados por la fe protestante, particularmente el calvinismo.
La frase fue acuñada inicialmente en 1904-1905[a] por Max Weber en su libro La ética protestante y el espíritu del capitalismo[4]. Weber afirmaba que la ética y los valores protestantes, junto con la doctrina calvinista del ascetismo y la predestinación, dieron origen al capitalismo[5]. Es uno de los libros más influyentes y citados de la sociología, aunque la tesis presentada ha sido controvertida desde su publicación. En oposición a Weber, historiadores como Fernand Braudel y Hugh Trevor-Roper afirman que la ética del trabajo protestante no creó el capitalismo y que éste se desarrolló en las comunidades católicas anteriores a la Reforma. Al igual que se considera que los sacerdotes y los profesionales de la salud tienen una vocación (o «llamada» de Dios) para su trabajo, según la ética del trabajo protestante el humilde trabajador también tiene una noble vocación que puede cumplir mediante la dedicación a su trabajo.
Ética protestante
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