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El concilio de trento resumen
el papa pablo iii
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El Concilio de Trento (en latín: Concilium Tridentinum), celebrado entre 1545 y 1563 en Trento (o Trento, en el norte de Italia), fue el decimonoveno concilio ecuménico de la Iglesia católica[1] Impulsado por la Reforma protestante, ha sido descrito como la encarnación de la Contrarreforma[2][3].
El Concilio condenó lo que definió como herejías cometidas por los partidarios del protestantismo, y también emitió declaraciones y aclaraciones clave sobre la doctrina y las enseñanzas de la Iglesia, incluyendo las escrituras, el canon bíblico, la tradición sagrada, el pecado original, la justificación, la salvación, los sacramentos, la misa y la veneración de los santos. [El Concilio se reunió durante veinticinco sesiones entre el 13 de diciembre de 1545 y el 4 de diciembre de 1563[5] El Papa Pablo III, que convocó el Concilio, supervisó las primeras ocho sesiones (1545-47), mientras que las sesiones duodécima a decimosexta (1551-52) fueron supervisadas por el Papa Julio III y las sesiones decimoséptima a vigésimo quinta (1562-63) por el Papa Pío IV.
cuáles fueron las conclusiones del consejo de trento
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El Concilio de Trento (en latín: Concilium Tridentinum), celebrado entre 1545 y 1563 en Trento (o Trento, en el norte de Italia), fue el decimonoveno concilio ecuménico de la Iglesia católica[1] Impulsado por la Reforma protestante, ha sido descrito como la encarnación de la Contrarreforma[2][3].
El Concilio condenó lo que definió como herejías cometidas por los partidarios del protestantismo, y también emitió declaraciones y aclaraciones clave sobre la doctrina y las enseñanzas de la Iglesia, incluyendo las escrituras, el canon bíblico, la tradición sagrada, el pecado original, la justificación, la salvación, los sacramentos, la misa y la veneración de los santos. [El Concilio se reunió durante veinticinco sesiones entre el 13 de diciembre de 1545 y el 4 de diciembre de 1563[5] El Papa Pablo III, que convocó el Concilio, supervisó las primeras ocho sesiones (1545-47), mientras que las sesiones duodécima a decimosexta (1551-52) fueron supervisadas por el Papa Julio III y las sesiones decimoséptima a vigésimo quinta (1562-63) por el Papa Pío IV.
cuáles fueron los decretos finales del consejo de trento
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El Concilio de Trento (en latín: Concilium Tridentinum), celebrado entre 1545 y 1563 en Trento (o Trento, en el norte de Italia), fue el decimonoveno concilio ecuménico de la Iglesia católica[1] Impulsado por la Reforma protestante, ha sido descrito como la encarnación de la Contrarreforma[2][3].
El Concilio condenó lo que definió como herejías cometidas por los partidarios del protestantismo, y también emitió declaraciones y aclaraciones clave sobre la doctrina y las enseñanzas de la Iglesia, incluyendo las escrituras, el canon bíblico, la tradición sagrada, el pecado original, la justificación, la salvación, los sacramentos, la misa y la veneración de los santos. [El Concilio se reunió durante veinticinco sesiones entre el 13 de diciembre de 1545 y el 4 de diciembre de 1563[5] El Papa Pablo III, que convocó el Concilio, supervisó las primeras ocho sesiones (1545-47), mientras que las sesiones duodécima a decimosexta (1551-52) fueron supervisadas por el Papa Julio III y las sesiones decimoséptima a vigésimo quinta (1562-63) por el Papa Pío IV.
ulrich zwingli
La importancia del Concilio de Trento radica en que es dos cosas a la vez: 1) el corazón y el alma de la Reforma Católica (la auténtica reforma de la Iglesia); y 2) el momento definitivo de la Contrarreforma (la reacción contra la revuelta protestante): «Por acuerdo casi universal, el contraataque de la Iglesia al movimiento que se conoce como Reforma Protestante comienza seriamente con el Concilio de Trento»[1].
Durante muchos años, antes de que el Concilio se reuniera realmente, se había hablado de un sínodo ecuménico para reformar la Iglesia y reaccionar ante el desafío planteado por Lutero. Los católicos reformistas deseaban firmemente un concilio de este tipo, al igual que otros con una agenda más pragmática, especialmente el emperador (Carlos V), que tenía que hacer frente a los conflictos civiles causados por la revuelta de Lutero dentro del Imperio y los Países Bajos españoles. Ya en 1520, sólo tres años después de la clausura del V Concilio de Letrán, se pidió un concilio de este tipo, pero el Papa León X tenía miedo de lo que pudiera resultar de él, especialmente a la luz de las tendencias conciliaristas que aún perduraban. La amenaza era real: Los protestantes agitaron el conciliarismo durante el Concilio e, incluso después de su conclusión (1563), el emperador católico Fernando I, que sucedió a su hermano Carlos como emperador, avanzó una línea conciliarista.
