Porque los espiritus se manifiestan solo a algunas personas

Por qué la gente cree que ve fantasmas

Yo vi uno justo después de que naciera mi hijo. Para ser exactos, «sentí» al fantasma en lugar de verlo. Sentir a alguien en la habitación es algo tan común en los avistamientos de fantasmas que tiene un nombre clínico: «sensación de presencia» o PF.

Una tormenta eléctrica iluminaba el cielo mientras yo estaba sentada con los ojos desorbitados en el dormitorio de Gabriel, a oscuras, amamantándolo en el sillón a una hora desconocida. Entonces, la sensación descendió -no como una posibilidad, sino como una certeza absoluta, de la misma manera que sabes que está lloviendo porque de repente estás mojado: había un hombre joven de pie a mi lado.

Mis ojos escudriñaron los contornos de la oscuridad en busca de formas, siluetas. Petrificada, sentí que un sexto sentido maternal me alertaba del peligro. Necesité todo mi raciocinio y seguridad en mí misma para devolver a Gabriel suavemente a la cama y cerrar la puerta, sintiendo al mismo tiempo que alguien nos observaba.

Intenté racionalizar el fantasma como una manifestación de mi ansiedad como madre primeriza. Mi cerebro estaba incómodamente inundado de neuroquímicos post-embarazo que respondían exageradamente a estímulos mundanos: la cara de un bebé, el llanto de un bebé.  Me quedé despierta por la noche después de volver a dormir a Gabriel pensando con auténtico asombro que las mujeres de todo el mundo hacen esto todo el tiempo.

el profeta t.b. joshua es enterrado entre lágrimas y

Frank T. McAndrew no trabaja, asesora, posee acciones ni recibe financiación de ninguna empresa u organización que pueda beneficiarse de este artículo, y no ha revelado ninguna afiliación relevante más allá de su nombramiento académico.

Los historiadores que estudian y catalogan los encuentros fantasmales a lo largo del tiempo le dirán que los fantasmas tienen una gran variedad de formas. Algunos persiguen a individuos, apareciendo en sueños o en momentos inesperados. Otros se encuentran en un lugar concreto y están dispuestos a asustar a los transeúntes. Algunos son la viva imagen de lo que una vez fueron seres humanos reales. Y luego están los ruidosos y molestos poltergeist, que aparecen como fuerzas sobrenaturales incontrolables en lugar de personas.

Casi todas las religiones ofrecen una explicación de lo que nos ocurre después de morir, con la seguridad de que la muerte no es el final. Y, de hecho, hay pruebas de que las personas muy religiosas no temen la muerte tanto como las demás.

Protestantes, católicos y musulmanes creen en un día de resurrección y juicio, en el que nuestras almas se dirigen al cielo («Jannah» en el caso de los musulmanes) o al infierno en función de nuestras buenas acciones (o malas acciones) durante nuestro paso por la Tierra. Los católicos también creen en una casa a medio camino llamada purgatorio, en la que las personas que no merecen el cielo pero son demasiado buenas para el infierno pueden pagar sus deudas antes de conseguir un billete para el paraíso.

Cómo librarse de los demonios (remasterizado)- derek prince

¿Los demonios son reales? Eso depende. La ciencia actual no puede demostrar que haya espíritus que atraviesen las paredes o que griten bajo el suelo. Sin embargo, nuestros avistamientos espeluznantes sí que han parecido reales. Los seres humanos llevan viendo espectros desde que existimos, y hasta cierto punto podemos explicar por qué. Estos siete factores mentales y físicos pueden explicar casi todos los sucesos espeluznantes -incluidos algunos famosos que están listos para ser desmentidos- y ayudan a dar sentido a nuestra perpetua necesidad de dormir con la luz nocturna encendida. Quieres creer que «sé que los fantasmas han vagado por la tierra». Eso dice el atormentado héroe Heathcliff en Cumbres Borrascosas, y no es el único: Incluso para los más castigados, hay algo irresistible en las casas encantadas y los espíritus vengativos. A veces, esperar un avistamiento espectral (o, como Heathcliff, temerlo) es suficiente para conjurar un espectro.

Gracias a los cuentos de hogueras y a las multimillonarias películas de terror, las nociones espeluznantes pueden infiltrarse en nuestro subconsciente incluso sin que se produzcan encuentros sobrenaturales en la vida real. Casi la mitad de los estadounidenses creen que los fantasmas son reales, según la empresa de estudios de mercado YouGov (los vampiros chupasangre obtuvieron un mísero 13%). Esa idea preconcebida hace que nuestras mentes se vuelvan locas cada vez que oímos un tablón que cruje o sentimos un escalofrío repentino.

Hechizo para desterrar espíritus malignos y personas tóxicas

ResumenLa posesión de espíritus es un fenómeno común en todo el mundo en el que un agente no corpóreo se involucra con un huésped humano. Esto se manifiesta en una serie de enfermedades o en el desplazamiento de la agencia y la identidad del huésped. A raíz de la experiencia con este fenómeno en Egipto, este artículo establece conexiones entre la posesión de espíritus y los conceptos de persona e intencionalidad. Emplea estos conceptos para articular la posesión de espíritus, al tiempo que desarrolla la postura intencional formulada por Daniel Dennett. Defiende una comprensión de la posesión de espíritus como la postura del espíritu: una estrategia intencional que pretende predecir y explicar el comportamiento mediante la atribución a un agente (el espíritu) de creencias y deseos, pero que sólo se despliega una vez que los estados mentales y la actividad del sujeto (la persona) fallan en distinciones normativas específicas. Aplicada a comportamientos que generalmente se consideran señales de trastorno mental, la postura del espíritu preserva una forma peculiar de intencionalidad cuando el comportamiento se explicaría de otro modo como consecuencia de un mecanismo físico que no funciona. Siglos antes de que las disciplinas modernas del psicoanálisis y la psicopatología fenomenológica se esforzaran por devolver el sentido a la «locura», la institución social de la posesión de espíritus había preservado la intencionalidad del comportamiento socialmente desviado.