No existe la muerte solo es un cambio de mundos

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La inmortalidad es la continuación indefinida de la existencia de una persona, incluso después de la muerte. En el lenguaje común, la inmortalidad es prácticamente indistinguible de la vida después de la muerte, pero filosóficamente hablando, no son idénticas. La vida después de la muerte es la continuación de la existencia después de la muerte, independientemente de si esa continuación es indefinida o no. La inmortalidad implica una existencia interminable, independientemente de que el cuerpo muera o no (de hecho, algunas hipotéticas tecnologías médicas ofrecen la perspectiva de una inmortalidad corporal, pero no una vida después de la muerte).

La inmortalidad ha sido una de las principales preocupaciones de la humanidad, y aunque tradicionalmente se ha circunscrito principalmente a las tradiciones religiosas, también es importante para la filosofía. Aunque una gran variedad de culturas han creído en algún tipo de inmortalidad, tales creencias pueden reducirse básicamente a tres modelos no excluyentes: (1) la supervivencia del cuerpo astral parecido al cuerpo físico; (2) la inmortalidad del alma inmaterial (es decir, una existencia incorpórea); (3) la resurrección del cuerpo (o reincorporación, en caso de que la persona resucitada no conserve el mismo cuerpo que en el momento de la muerte). Este artículo examina los argumentos filosóficos a favor y en contra de la perspectiva de la inmortalidad.

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En primer lugar, distinguimos el estatus ontológico de una entidad histórica como Sócrates del de un personaje meramente ficticio o mítico como Afrodita o Sasquatch. Esto nos permitirá reconocer que Sócrates es real sin decir lo mismo de las cosas ficticias.

En vista de que Sócrates existe, podemos decir «existe una persona como Sócrates». Tomando existencia como predicado, podemos decir «Sócrates no existe», o «Sócrates tiene la propiedad de no existir», marcando el cambio de estatus ontológico en que incurrió Sócrates cuando el predicado existe dejó de aplicarse a él.

La esencia* constituye aquellas propiedades que algo simplemente no puede perder. La esencia** constituye aquellas propiedades que algo no puede perder mientras siga existiendo. Parte de la esencia* de Sócrates es ser una cosa viva, una cosa que no puede existir si no está viva. Parte de la esencia de Sócrates** es estar vivo. Sócrates está muerto. Es un ser vivo que ha dejado de estarlo. . . . Cuando un ser vivo muere, se convierte en un ser vivo inexistente. (p. 39)

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Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el cielo anterior y la tierra anterior habían desaparecido, y el mar ya no existía. Y yo, Juan, vi la santa ciudad, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo de parte de Dios, preparada como una novia adornada para su esposo. Y oí una gran voz del cielo, que decía: He aquí que el tabernáculo de Dios está con los hombres, y acampa en medio de ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará en medio de ellos, su Dios. Y enjugará toda lágrima de sus ojos; y ya no habrá muerte, ni llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado. (Apocalipsis 21: 1-2)

Por lo tanto, todo lo que es consecuente a un tiempo de guerra, donde todo hombre es enemigo de todo hombre, lo mismo es consecuente al tiempo en que los hombres viven sin otra seguridad que la que les proporcionen sus propias fuerzas y su propia invención. En tal condición no hay lugar para la industria, porque su fruto es incierto: y, por consiguiente, no hay cultivo de la tierra; no hay navegación, ni uso de las mercancías que pueden importarse por mar; no hay edificios cómodos; no hay instrumentos para mover y remover cosas que requieren mucha fuerza; no hay conocimiento de la faz de la tierra; no hay cuenta del tiempo; no hay artes; no hay letras; no hay sociedad; y lo que es peor de todo, miedo continuo, y peligro de muerte violenta; y la vida del hombre, solitaria, pobre, desagradable, bruta y corta.Thomas Hobbes

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Muchos de nosotros tememos a la muerte. Creemos en la muerte porque nos han dicho que moriremos. Nos asociamos con el cuerpo y sabemos que los cuerpos mueren. Pero una nueva teoría científica sugiere que la muerte no es el acontecimiento terminal que creemos.

Un aspecto bien conocido de la física cuántica es que ciertas observaciones no pueden predecirse de forma absoluta. En su lugar, existe una gama de posibles observaciones, cada una con una probabilidad diferente. Una de las principales explicaciones, la interpretación de «muchos mundos», afirma que cada una de estas posibles observaciones corresponde a un universo diferente (el «multiverso»). Una nueva teoría científica, denominada biocentrismo, afina estas ideas. Hay un número infinito de universos, y todo lo que podría ocurrir ocurre en algún universo. La muerte no existe en ningún sentido real en estos escenarios. Todos los universos posibles existen simultáneamente, independientemente de lo que ocurra en cualquiera de ellos. Aunque los cuerpos individuales están destinados a autodestruirse, el sentimiento de vida -el «¿Quién soy yo?»- es sólo una fuente de energía de 20 vatios que funciona en el cerebro. Pero esta energía no desaparece con la muerte. Uno de los axiomas más seguros de la ciencia es que la energía nunca muere; no puede crearse ni destruirse. ¿Pero esta energía trasciende de un mundo a otro?