Campo de concentracion para homosexuales

Mes del orgullo: la persecución nazi de los homosexuales

Pero una oferta de justicia exigua y demasiado tardía no se tradujo en un reconocimiento universal. Durante años, las organizaciones LGBTQ fueron ignoradas e incluso rechazadas de las conmemoraciones del Holocausto. «Nos opondremos físicamente, si es necesario, a una presencia que consideramos inapropiada», fueron las palabras utilizadas por un grupo partidista francés en respuesta a la participación de asociaciones LGBTQ en un acto conmemorativo del Holocausto, según relató el activista Daniel Mesmacque en 2001. La supresión de las voces homosexuales del Holocausto sigue siendo una mancha que perdura hasta nuestros días. Es vital que cualquier forma de recuerdo moderno incluya sus historias, especialmente cuando la comunidad LGBTQ sigue sufriendo una persecución generalizada. Dado que el último superviviente del Holocausto juzgado por su homosexualidad, Rudolf Brazda, murió hace diez años, nos corresponde a nosotros continuar con la antorcha de esta generación perdida, para no convertirnos también en cómplices de su borrado.

Bent (1997) – trailer de la película

La vida de las lesbianas y los gays en Alemania comenzó a prosperar a principios del siglo XX. Berlín, en particular, era una de las ciudades más liberales de Europa, con numerosas organizaciones de lesbianas y gays, cafés, bares, publicaciones y eventos culturales.

En la década de 1920, el párrafo 175 del Código Penal alemán, que penalizaba los actos homosexuales, se aplicaba con menos frecuencia. El Instituto de Ciencias Sexuales de Magnus Hirschfeld fue líder en el mundo en su enfoque científico de la diversidad sexual y actuó como un importante centro público para la vida de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales de Berlín. En 1929 se había iniciado el proceso hacia la despenalización total en la legislatura alemana.

Las concepciones nazis de raza, género y eugenesia dictaron la política hostil del régimen nazi hacia la homosexualidad. La represión contra gays y lesbianas comenzó pocos días después de que Hitler se convirtiera en canciller. El 6 de mayo de 1933, los nazis saquearon y cerraron violentamente el Instituto de Ciencias Sexuales, quemando su extensa colección en las calles. Un número desconocido de gays y lesbianas alemanes huyeron al extranjero, y otros contrajeron matrimonio para aparentar que se ajustaban a las normas ideológicas nazis, experimentando un grave trauma psicológico. La próspera cultura gay de Berlín se perdió.

Colección josef kohout/wilhelm kroepfl (rincón del conservador nº 13)

Seleccione un tema Secuelas Artistas Bienes Restitución Auschwitz Libro Quema de campos Niños Colaboración Complicidad Congo Diarios Desplazados Documentación y pruebas Película Genocidio Alemania Guetos Grecia Ocultación Legado Liberación Música Persecución Persecución de homosexuales Polonia Propaganda Refugiados Recuerdo y conmemoración Rescate Rescate de las pruebas Resistencia Espiritual Supervivientes Estados Unidos Juicios por crímenes de guerra Mujeres Respuestas mundiales Primera Guerra Mundial Segunda Guerra Mundial

Seleccione una característica para Campos Auschwitz a través de la lente de las SS: Fotos de los líderes nazis en la música de liberación del campo del Holocausto: Lo más destacado de la colección Oskar Schindler: Un héroe insólito La liberación de Auschwitz Theresienstadt: resistencia espiritual y contexto histórico

Seleccione un artículo para Diarios Auschwitz a través de la lente de las SS: Fotos de los líderes nazis en el campo ¿Se acuerda, al recordar el Día D El Diario de Alfred Rosenberg El Diario de Lajos Ornstein: Un viaje extraordinario

Selma van de perre – sobrevivir al holocausto y por qué ella

El tratamiento de los reclusos homosexuales en los campos de concentración nazis es un tema que fue ampliamente ignorado por los historiadores tanto de Alemania Occidental como Oriental después de la guerra. No fue hasta la década de 1980, cuando la investigación comenzó a centrarse en algunas de las víctimas menos conocidas del terror nazi, que la atención se centró en el destino de los homosexuales. Este proceso puede verse claramente en el Memorial de Buchenwald, en la antigua RDA, el lugar de la persecución y también de la muerte de un número considerable de prisioneros identificados por el triángulo rosa en su ropa. La persecución de los homosexuales en la Alemania nazi comenzó en 1933, incluso antes de que se construyera Buchenwald en 1937. Los nazis pretendían erradicar la homosexualidad, que consideraban una amenaza para la supervivencia del pueblo alemán. El encarcelamiento en campos de concentración como Buchenwald marcó una etapa en la radicalización de la política nazi contra los homosexuales. Allí eran sometidos a las más duras condiciones y tratados como los más bajos de la jerarquía del campo. Estaban continuamente expuestos al terror de las SS pero también a los prejuicios latentes del resto de la población del campo. Los puntos culminantes de su maltrato en Buchenwald fueron la utilización de homosexuales en experimentos para desarrollar la inmunización contra la fiebre tifoidea y el intento de un médico de las SS de «curar» la homosexualidad mediante la implantación de hormonas sexuales.