La guerra es la continuación de la política por otros medios

relación entre la guerra y la política

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Según Albert Einstein, «No se puede prevenir y preparar la guerra simultáneamente». (Think/Exist 2009) En un estado constante de preparación para la guerra, Carl von Clausewitz escribió Vom Kriege. Muy influenciado por las experiencias de Clausewitz en las guerras napoleónicas y la Revolución Francesa, una época en la que Clausewitz creía que «… la propia guerra había dado lecciones», Vom Kriege se ha convertido en una de las obras literarias más influyentes hasta la fecha en materia de guerra y política. (Earle 1973: 97) Aunque la obra de Clausewitz ha sido ampliamente leída en todo el mundo y se dice que ha tenido una profunda influencia no sólo en la Alemania nazi sino también en la política exterior y las tácticas militares actuales de Estados Unidos, Vom Kriege, una obra inacabada, es a menudo difícil de interpretar y de naturaleza contradictoria. (Bassford 2008) Sin embargo, con sus teorías a veces controvertidas sobre la guerra, la paz y la política a lo largo de Vom Kriege, Clausewitz proporciona una perspectiva completamente única para interpretar el mundo que, posiblemente, sigue siendo muy relevante en el siglo XXI, más de 150 años después de la concepción de Vom Kriege. Carl von Clausewitz: un teórico de la guerra en sí. (Elshtain 1995: 77)

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ResumenEn la introducción de su obra principal, Sobre la guerra, Carl von Clausewitz escribió su sentencia más citada: «La guerra no es más que la continuación de la política con otros medios» (Clausewitz, 1993:77). Lo que quería decir con esto, como explicó en su octavo libro, era que la guerra no era una empresa inteligible al margen de la razón política. Tenía que ser un «instrumento» de la política, y los instrumentos siempre derivan su inteligibilidad de los fines a los que sirven. Leído en este sentido, el dictamen es la más pura sabiduría práctica, y ciertamente apoya la disciplina de la guerra por la moral. Sin embargo, siempre se ha interpretado como una observación ligeramente cínica; y eso, supongo, se debe a que Clausewitz no relaciona la guerra con la justicia internacional, sino con la «política». Esto tiende a sugerir que la guerra entre estados soberanos es una exposición sin complicaciones y sin ambigüedades de lo que es la política del estado. La aparición de comunidades nacionales puramente interesadas que ejercen su fuerza sobre las defensas de sus vecinos es una verdadera revelación de los propósitos autónomos de la comunidad civil. Esta insinuación lockeana la desarrolla Clausewitz en una dirección decimonónica un tanto romántica, sumando su voz a la opinión de que la vitalidad y la voluntad son las realidades más verdaderas, y que si la guerra es el auténtico profeta de la voluntad nacional, la guerra total es la forma más franca de auténtica profecía.Palabras clavePolítica exterior Autoridad política Operación militar Sanción económica Justicia internacional

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Fuente: Carl von Clausewitz, Sobre la guerra, trans. Coronel J.J. Graham. Edición nueva y revisada con introducción y notas del coronel F.N. Maude, en tres volúmenes (Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner & C., 1918). Vol. 1. Capítulo: CAPÍTULO I: ¿QUÉ ES LA GUERRA?

Vemos, pues, que la Guerra no es sólo un acto político, sino también un verdadero instrumento político, una continuación del comercio político, una realización del mismo por otros medios. Todo lo que es estrictamente propio de la guerra se refiere únicamente a la naturaleza peculiar de los medios que utiliza. Que las tendencias y puntos de vista de la política no sean incompatibles con estos medios, puede exigirlo el Arte de la Guerra en general y el Comandante en cada caso particular, y esta exigencia no es verdaderamente insignificante. Pero por muy poderosa que sea su reacción sobre las opiniones políticas en casos particulares, siempre debe considerarse como una simple modificación de las mismas; porque la opinión política es el objeto, la Guerra es el medio, y el medio debe incluir siempre el objeto en nuestra concepción.

la guerra es una extensión de la política y del poder nacional

La guerra política es el uso de medios políticos para obligar a un oponente a hacer la propia voluntad, basándose en una intención hostil. El término político describe la interacción calculada entre un gobierno y un público objetivo, incluyendo el gobierno, el ejército y/o la población general de otro estado. Los gobiernos utilizan una variedad de técnicas para coaccionar ciertas acciones, obteniendo así una ventaja relativa sobre un oponente. Estas técnicas incluyen la propaganda y las operaciones psicológicas (PsyOps), que están al servicio de objetivos nacionales y militares respectivamente. La propaganda tiene muchos aspectos y una finalidad política hostil y coercitiva. Las operaciones psicológicas están al servicio de objetivos militares estratégicos y tácticos y pueden estar destinadas a poblaciones militares y civiles hostiles[1].

La naturaleza coercitiva de la guerra política conduce a debilitar o destruir la voluntad política, social o de la sociedad de un oponente, y a forzar un curso de acción favorable a los intereses de un Estado. La guerra política puede combinarse con la violencia, la presión económica, la subversión y la diplomacia, pero su aspecto principal es «el uso de las palabras, las imágenes y las ideas»[2] La creación, el despliegue y la continuación de estos métodos coercitivos son una función del arte de gobernar para las naciones y sirven como sustituto potencial de una acción militar más directa[3] Por ejemplo, métodos como las sanciones económicas o los embargos pretenden infligir el daño económico necesario para forzar el cambio político. Los métodos y técnicas utilizados en la guerra política dependen de la visión y la composición política del Estado. La conducta diferirá según si el Estado es totalitario, autoritario o democrático[4].