Nombres de angeles y arcangeles

Uriel

Rango de fechas de nacimiento en el zodiaco: 21 mar – 20 abrEl nombre del Arcángel Ariel significa «León o leona de Dios», y este Arcángel está asociado con los animales y, más concretamente, con los leones. Ariel está relacionado con la curación y la protección de la naturaleza, incluidos los animales terrestres, los peces y las aves, especialmente las salvajes. Ángel patrón de los animales salvajes.Arcángel Azrael («A quien Dios ayuda»)Signo del zodíaco: Capricornio

Rango de fechas de nacimiento del zodiaco: 23 de diciembre – 20 de eneroEl nombre del Arcángel Azrael significa «A quien Dios ayuda». El papel de Azrael es principalmente cruzar a la gente al cielo en el momento de la muerte física. Azrael consuela a las personas antes de su fin físico, asegurándose de que no sufran durante el d3@th y les ayuda a encajar en el otro lado. Invoca a Azrael para obtener apoyo y consuelo. Aconseja en el duelo y asiste a las almas cruzadas de nuevo. Compasión, paz, transición y consuelo. Ángel Patrón del Clero.Arcángel Cassiel («Velocidad de Dios»)El nombre del Arcángel Cassiel significa «Velocidad de Dios». El deber principal del Arcángel Cassiel es «Soledad, Paciencia, Templanza… «El Arcángel Cassiel es uno de los Arcángeles que gobiernan uno de los siete días de la semana. El Arcángel Cassiel rige el sábado de cada semana.Arcángel Chamuel/Camael («El que ve a Dios»)Signo del zodiaco: Tauro

72 nombres de los ángeles de dios

Adriel (hebreo: עדריאל) literalmente עדר (rebaño) י (de) אל (El) El significado es «Dios es mi ayuda» según el Diccionario Bíblico Ilustrado Holman. Era un noble del antiguo reino de Israel. Dentro del contexto teológico, se considera que Adriel es un ángel que renunció a sus poderes divinos para curar a un soldado mortal y sacrificó su inmortalidad a cambio.

El nombre Adriel se traduce de la palabra hebrea עַדְרִיאֵל (ad-ree-ale’), que significa «mi ayuda es Dios» o «rebaño de Dios». עַדְרִיאֵל proviene de dos palabras hebreas: עֵ֫דֶר (ay’-der) y אֵל (ale). עֵ֫דֶר (ay’-der) significa «rebaño» y proviene de otra palabra hebrea – עָדַר (aw-dar’) – que significa «cavar» o «ordenar». אֵל (ale) significa «Dios».

Sin embargo, 2 Samuel 21:8, en el Texto Masorético, registra que Mical, otra hija de Saúl «crió» [R.V. «dio a luz»] cinco hijos con Adriel. Esto está en aparente conflicto con 2 Samuel 6:23, que registra que Mical era estéril, y 2 Samuel 3, que indica que Mical estaba casada con David, no con Adriel.

Nombres de ángeles

Un arcángel /ˌɑːrkˈeɪndʒəl/ es un ángel de alto rango. La palabra arcángel propiamente dicha suele asociarse a las religiones abrahámicas, pero seres muy parecidos a los arcángeles se encuentran en varias tradiciones religiosas.

La palabra española arcángel deriva del griego ἀρχάγγελος, literalmente ‘ángel principal’ o ‘ángel de origen'[1] Sólo aparece dos veces en el Nuevo Testamento en la frase «con la voz del arcángel, y con el toque de trompeta de Dios» (1 Tesalonicenses 4:16) y en relación con «el arcángel Miguel» (Judas 9). La palabra hebrea correspondiente pero diferente en la Escritura hebrea (Antiguo Testamento) se encuentra en dos lugares como en «Miguel, uno de los principales príncipes» (Dan 10:13) y en «Miguel, el gran príncipe» (Dan 12:1).

Miguel y Gabriel son reconocidos como arcángeles en el judaísmo, el islam y por la mayoría de los cristianos. Algunos protestantes consideran que Miguel es el único arcángel. Rafael -mencionado en el libro deuterocanónico de Tobit- también es reconocido como un ángel principal en las iglesias católica y ortodoxa. Gabriel, Miguel y Rafael son venerados en la Iglesia Católica Romana con una fiesta el 29 de septiembre (entre 1921 y 1969, el 24 de marzo para Gabriel y el 24 de octubre para Rafael), y en la Iglesia Ortodoxa Oriental el 8 de noviembre (si se utiliza el calendario juliano, esto corresponde al 21 de noviembre en el gregoriano). Los arcángeles nombrados en el Islam son Jibrael, Mikael, Israfil y Azrael. La literatura judía, como el Libro de Enoc, también menciona a Metatrón como arcángel, llamado el «más alto de los ángeles», aunque la aceptación de este ángel no es canónica en todas las ramas de la fe.

Selaphiel

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En el cristianismo, los ángeles son los agentes de Dios[1] Varias obras de teología cristiana han ideado jerarquías de seres angélicos. La jerarquía angélica cristiana más influyente fue la que propuso hacia finales del siglo VI d.C. Pseudo-Dionisio el Areopagita en su obra De Coelesti Hierarchia (Sobre la jerarquía celestial). Afirmó ser una figura importante que fue convertida por el Apóstol Pablo, autor de la mayor parte del Nuevo Testamento, y su obra gozó de mayor influencia que si hubiera utilizado su nombre real, hasta que Erasmo hizo públicas las dudas sobre la antigüedad de la obra a principios del siglo XVI[2].

Según la doctrina teológica de la comunión de los santos, en el paraíso existe una visión común y única de la verdad y la contemplación del rostro de Dios, sin ningún tipo de diferencia entre ángeles o almas humanas. La Summa theologiae afirma que existen diferentes grados respecto a la creación, sobre el poder de intercesión a Dios y o