Los arcangeles y sus dias

Rafael

En las religiones abrahámicas, los ángeles caídos son ángeles que fueron expulsados del cielo. El término literal «ángel caído» no aparece en la Biblia ni en otras escrituras abrahámicas, pero se utiliza para describir a los ángeles expulsados del cielo[1] o a los ángeles que pecaron. Estos ángeles suelen tentar a los humanos a pecar.

La idea de los ángeles caídos se deriva del Libro de Enoc, un seudepígrafo judío, o de la suposición de que los «hijos de Dios» (בני האלוהים) mencionados en Génesis 6:1-4 son ángeles. En el período inmediatamente anterior a la composición del Nuevo Testamento, algunas sectas del judaísmo, así como muchos Padres de la Iglesia cristiana, identificaron a estos mismos «hijos de Dios» como ángeles caídos. A finales del período del Segundo Templo, los gigantes bíblicos se consideraban a veces la monstruosa descendencia de ángeles caídos y mujeres humanas. En estos relatos, Dios envía el Gran Diluvio para purgar el mundo de estas criaturas; sus cuerpos son destruidos, pero sus peculiares almas sobreviven, vagando a partir de entonces por la tierra como demonios. El judaísmo rabínico y las autoridades cristianas posteriores al siglo III rechazaron los escritos enoquianos y la noción de una unión ilícita entre ángeles y mujeres que produjera gigantes. La teología cristiana indica que los pecados de los ángeles caídos se producen antes del comienzo de la historia humana. En consecuencia, los ángeles caídos pasaron a identificarse con los dirigidos por Satanás en rebelión contra Dios, también equiparados a los demonios.

Gabriel

La sección principal de este artículo puede ser demasiado corta para resumir adecuadamente los puntos clave. Por favor, considere la posibilidad de ampliar la cabecera para proporcionar una visión general accesible de todos los aspectos importantes del artículo. (Julio 2021)

«Synaxis del Arcángel Miguel» («Собор Архистратига Михаила»). Un icono de la Iglesia Ortodoxa Oriental de los «Siete Arcángeles». De izquierda a derecha: Jofiel, Gabriel, Selaphiel, Miguel, Uriel, Rafael y Barachiel. Bajo la mandorla de Cristo Emmanuel hay representaciones de Querubines (en azul) y Serafines (en rojo).

El término arcángel propiamente dicho no se encuentra en la Biblia hebrea ni en el Antiguo Testamento cristiano, y en el Nuevo Testamento griego el término arcángel sólo aparece en 1 Tesalonicenses 4:16 y en la Epístola de Judas 1:9, donde se utiliza para referirse a Miguel, que en Daniel 10:12 es llamado «uno de los principales príncipes» y «el gran príncipe». En la Septuaginta se traduce como «el gran ángel»[1].

La idea de los siete arcángeles aparece más explícitamente en el libro deuterocanónico de Tobit, cuando Rafael se revela, declarando: «Yo soy Rafael, uno de los siete ángeles que están en la gloriosa presencia del Señor, dispuesto a servirle». (Tobit 12:15) Los otros dos ángeles mencionados por su nombre en la Biblia son el arcángel Miguel y el ángel Gabriel. Los cuatro nombres de otros arcángeles provienen de la tradición.

Significado de los arcángeles

Dado que mañana, 29 de septiembre, es la fiesta de Miguel y los Arcángeles y el 2 de octubre es la memoria de los Ángeles Custodios, diré algunas cosas sobre estas dos categorías y luego, la próxima semana, podremos ver por qué la Iglesia tiene una tradición de jerarquía de ángeles.

Arcángeles Aunque el único ángel al que se llama «arcángel» en las Escrituras es Miguel (Judas 1:9), la tradición cristiana sostiene que hay siete arcángeles. Sus nombres varían dependiendo de dónde se busque, pero los tres que siempre se mencionan son Miguel, Gabriel y Rafael. En la tradición católica, los únicos arcángeles son estos tres, ya que son los únicos mencionados en el canon de las Escrituras.    El Papa San Gregorio, el Grande, en una homilía explicó que los ángeles que proclaman mensajes de suprema importancia son llamados arcángeles.

Rafael aparece en el Libro de Tobías, y se describe como «uno de los siete ángeles que están en la presencia de Dios» (Tobías 12:15). Gabriel también dice: «Estoy en la presencia de Dios», cuando se le aparece a Zacarías (Lucas 1:19). Es el libro del Apocalipsis el que explica que hay «siete ángeles que están en la presencia de Dios» (Apocalipsis 8:2).

Nombres de los 7 arcángeles

Los Siete Arcángeles -también conocidos como los Vigilantes porque cuidan de la humanidad- son seres míticos que se encuentran en la religión abrahámica subyacente al judaísmo, el cristianismo y el islam. Según el «De Coelesti Hierarchia de Pseudo-Dionisio», escrito entre los siglos IV y V de nuestra era, existía una jerarquía de nueve niveles de las huestes celestiales: ángeles, arcángeles, principados, potencias, virtudes, dominios, tronos, querubines y serafines. Los ángeles eran los más bajos de estos, pero los arcángeles estaban justo por encima de ellos.

Sólo hay dos arcángeles nombrados en la biblia canónica utilizada por católicos y protestantes por igual, así como en el Corán: Miguel y Gabriel. Pero, originalmente había siete discutidos en el texto apócrifo de Qumran llamado «El Libro de Enoc». Los otros cinco tienen varios nombres, pero la mayoría de las veces se llaman Rafael, Urial, Raguel, Zerachiel y Remiel.

Los arcángeles forman parte del «Mito de los Ángeles Caídos», una historia antigua, mucho más antigua que el Nuevo Testamento de Cristo, aunque se cree que Enoc fue recogido por primera vez alrededor del año 300 a.C. Los relatos tienen su origen en el período del Primer Templo de la Edad de Bronce, en el siglo X a.C., cuando se construyó el templo del rey Salomón en Jerusalén. Se encuentran relatos similares en el antiguo Egipto griego, hurrita y helenístico. Los nombres de los ángeles proceden de la civilización babilónica de Mesopotamia.