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La adoracion de los pastores el greco comentario
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Doménikos Theotokópoulos (1541-1614), más conocido como El Greco, fue un artista manierista nacido en Grecia y activo en España a finales del siglo XVI y principios del XVII. Fascinado por la representación de temas religiosos, se esforzó por perfeccionar la presentación de dichas imágenes. Entre la década de 1540 y el final de su vida, El Greco pintó no menos de ocho versiones de la Natividad de Jesús bajo los títulos de Adoración de los Magos y Adoración de los Pastores. A continuación, hablaré de dos de ellas, ambas de sus últimos años. La Adoración de los pastores (1605-10, Metropolitan Museum of Art, Nueva York) presenta el nacimiento del Niño Jesús en una cueva. Esta escena parece a primera vista natural, pero al observarla más de cerca se revela la cuidadosa planificación del artista. Todas las figuras muestran miembros eternamente extendidos y extrañamente doblados, sus posturas sugieren que viven en constante alabanza a Cristo. En la misma línea, una luz antinatural irradia de la oscura composición en dos puntos diferentes.
El primer punto de iluminación es el cuerpo del Niño Jesús. Aquí El Greco coloca intencionadamente la figura resplandeciente del recién nacido en el centro de la mitad inferior de la composición, acercando al Redentor a los ojos de sus adoradores arrodillados[1] Aunque se desconoce el patrocinio y el hogar originales de esta pintura, lo más probable es que fuera creada para la devoción privada[2]. [2] Aunque a menudo se insta a los fieles a mirar la imagen de la Virgen María durante la celebración de la Eucaristía, el Greco ideó su composición para reforzar las palabras pronunciadas durante la elevación de la Hostia, el momento de la transubstanciación, cuando los católicos creen que el pan ácimo se convierte literalmente en el cuerpo de Jesús: «He aquí el verdadero cuerpo de Cristo nacido de la Virgen María», al mismo tiempo que incluye una experiencia de adoración separada y distinta[3] A la derecha, el segundo punto de iluminación no se presta a una explicación tan concisa. Más allá de la entrada de la cueva, una entidad misteriosa y fantasmal parece consumir todo lo que le rodea, mientras una figura se ha detenido a adorarla. No es descabellado suponer que esta luz representa al Espíritu Santo reconociendo el nacimiento de Cristo, que fue ordenado por el propio Dios.
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«La Adoración de los Pastores» de El Greco representa un tema tradicional que El Greco retomó durante el último año de su vida. El Greco realizó este cuadro para colgarlo sobre su tumba en una iglesia de Toledo.
Las representaciones del nacimiento de Jesús que se celebran en Navidad se basan en las narraciones de la Biblia y están influidas por las tradiciones orales, artísticas y escritas. El arte cristiano incluye una gran variedad de representaciones de la «Virgen con el Niño».
El belén también se utiliza para los retablos, muchos de los cuales combinan elementos escultóricos pintados. Las representaciones escultóricas de la Natividad también incluyen miniaturas de marfil o madera, sarcófagos tallados y esculturas arquitectónicas.
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¡La Navidad está en pleno apogeo! Esperamos que lo estés pasando muy bien con tu familia y amigos. Para mantener el ambiente hemos preparado para ti el Top 10 de los cuadros con el tema de la Adoración de los Pastores. ¡Disfruta!
La Adoración de los Pastores, en la Natividad de Jesús en el arte, es una escena en la que los pastores son testigos cercanos del nacimiento de Jesús en Belén, llegando poco después del nacimiento real. A menudo se combina en el arte con la Adoración de los Reyes Magos, en cuyo caso se suele denominar simplemente con este último título. Pero no se puede confundir con La Anunciación a los Pastores, cuando son llamados por un ángel a la escena, que es un tema distinto.
La Adoración de los Pastores se basa en el relato de Lucas 2, no recogido por ningún otro Evangelio Canónico, que afirma que un ángel se apareció a un grupo de pastores, diciendo que Cristo había nacido en Belén, seguido por una multitud de ángeles que decían Gloria a Dios en las alturas, paz en la tierra a [las personas] de buena voluntad. A continuación, se describe a los pastores que se apresuran a ir a Belén a visitar a Jesús y a dar a conocer lo que se les ha dicho sobre él, antes de regresar finalmente a sus rebaños. Alaban a Dios por «todas las cosas que habían oído y visto, como se les había dicho» (Lucas 2:20). Robert Gundry señala que la declaración «apela al testimonio de los testigos oculares combinado con la revelación celestial».
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El cuadro «Adoración de los Reyes Magos» fue pintado especialmente para el altar de la iglesia de Toledo. El Greco eligió un argumento religioso reconocible: los pastores acuden a la cueva para adorar a Cristo recién nacido. Muchos pintores, antes y después, recurrieron a este tema, pero sólo el gran español consiguió una encarnación muy misteriosa y mágica del texto evangélico.
Las figuras alargadas y desproporcionadas, el difícil montaje de la composición se complementan con un mágico juego de luces. El pintor siempre ha experimentado con el color y la luz, pero la obra que se presenta en concreto, una de las últimas de la biografía del artista, indica la mayor maestría en el desarrollo de la trama a través de acentos colocados profesionalmente con puntos de luz.
La luz mágica saca dos grupos del lugar oscuro de la cueva: en la parte inferior hay personas -un bebé con la Virgen María y los pastores-, y en la mitad superior vemos querubines y ángeles, que dan testimonio del más alto propósito divino del recién nacido. El Greco enfatiza la misma idea con el color, haciendo de la imagen de Cristo el punto brillante más llamativo.
