Huye sin mirar atrás resumen por capítulos

Génesis 19:1 11 resumen

En la Biblia, la mujer de Lot es una figura que se menciona por primera vez en Génesis 19. El libro del Génesis describe cómo se convirtió en una estatua de sal después de mirar a Sodoma. No se la nombra en la Biblia, pero se la llama «Ado» o «Edith» en algunas tradiciones judías. También se habla de ella en los libros deuterocanónicos en el Libro de la Sabiduría (Sabiduría 10:7) y en el Nuevo Testamento en Lucas 17:32. Los relatos islámicos también hablan de la esposa del profeta Lut (Lot) cuando mencionan al «Pueblo de Lut».

La historia de la esposa de Lot comienza en Génesis 19 después de que dos ángeles llegaran a Sodoma al atardecer y fueran invitados a pasar la noche en la casa de Lot. Los hombres de Sodoma eran extremadamente malvados y le pidieron a Lot que ofreciera a estos hombres/ángeles; en cambio, Lot ofreció a sus dos hijas, pero fueron rechazadas. Cuando estaba amaneciendo, los ángeles que visitaban a Lot le instaron a que recogiera a su familia y huyera, para evitar ser atrapado en el inminente desastre por la iniquidad de la ciudad. La orden fue dada: «¡Huye por tu vida! No mires detrás de ti, ni te detengas en ningún lugar de la Llanura; huye a las colinas, para que no seas arrastrado»[1]: 465 Mientras huía, la mujer de Lot se volvió para mirar atrás, y se convirtió en una columna de sal[1]: 466

La historia de abraham en la biblia

Al anochecer, dos ángeles llegan a Sodoma, donde Lot está sentado a la puerta. Lot saluda a los ángeles y les insta a pasar la noche en su casa. Esa noche, mientras los invitados se preparan para dormir, todos los hombres de Sodoma se reúnen alrededor de la casa de Lot y le exigen que lleve a los invitados afuera, para poder tener sexo con ellos. Lot sale y les implora a los hombres de Sodoma que no hagan esto a sus visitantes; incluso les ofrecerá a sus hijas vírgenes en su lugar. Pero los hombres desprecian a Lot e intentan derribar la puerta de su casa. Los invitados de Lot lo meten dentro y cierran la puerta; los hombres de fuera se quedan ciegos.

Aquí, los hombres malvados de Sodoma quieren agredir sexualmente a los invitados divinos de Lot, lo que sugiere que lo que Dios escuchó sobre Sodoma es correcto: su gente es profundamente pecadora. Aunque la violación homosexual es quizás parte del ultraje, la principal ofensa que el Génesis subraya aquí es que los hombres están violando las obligaciones sagradas de la hospitalidad, que era tan importante en el mundo bíblico. Por eso Lot arriesga su propia vida para intentar aplacar a la multitud, incluso ofreciendo a sus hijas en su lugar, un acto chocante, aunque su intención sea un farol.

Resumen nocturno del capítulo 9

Dios había predicho su juicio sobre Sodoma, tan corrupta moralmente que no hay ni diez personas en la ciudad que no participen en la horrible depravación (Génesis 18:32; Génesis 19:4-5). En un acto de misericordia, Dios envía a dos ángeles disfrazados de hombres para rescatar a Lot, el sobrino de Abraham, junto con su mujer y sus dos hijas. A pesar de todo lo que la familia de Lot ha visto y oído, los ángeles tienen que arrastrar físicamente a la familia fuera de la zona de explosión en la que se convertirá Sodoma.

Las instrucciones de los ángeles son que Lot y su familia corran hacia las colinas cercanas, que no miren atrás y que no se detengan en ningún lugar del valle. Lot y su familia deben seguir adelante hasta llegar a las colinas para que no sean alcanzados por la catástrofe que se avecina. Estas órdenes son directas, pero motivadas por la misericordia y la compasión de Dios. Sin embargo, como veremos en los siguientes versículos, Lot sigue buscando formas de evitar aceptar lo que se le dice.

Resumen del capítulo 10 de la noche

Abraham y Sara se instalan en Gerar de camino al Negueb. Mientras están allí, Abraham finge que Sara es su hermana, y el rey Abimelec de Gerar toma a Sara para sí. Pero Dios advierte a Abimelec en un sueño que morirá si se acerca a Sara; debe devolverla a Abraham, que es profeta y rezará por él. Así lo hace Abimelec, que pregunta a Abraham por qué mintió sobre Sara. Abraham dice que temía ser asesinado en este lugar sin Dios; además, Sara es en realidad su hermanastra. Abimelec le da riquezas a Abraham y le dice que se establezca donde quiera. Abraham reza por Abimelec para que Dios abra los vientres de su esposa y de las demás mujeres de la casa.

Esta historia recuerda un incidente muy similar en Génesis 12, hasta la afirmación de Abraham de que Sara es su hermana (parece que se presupone la familiaridad del público con esa historia). Es interesante que Dios identifique a Abraham como profeta, algo que no se había dicho antes. Un aspecto de esta función profética es la intercesión, o la capacidad de rezar en nombre de otra persona. Cuando Abraham lo hace, Dios alivia la esterilidad con la que ha afligido a las mujeres de Abimelec.