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El rapto de las sabinas comentario
rómulo y remo
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Dos denarios romanos republicanos, acuñados por Lucio Titurio Sabino en el 89 a.C. El rey sabino Tito Tatio está representado en ambos anversos. Los anversos representan el rapto de las mujeres sabinas por parte de los soldados romanos (arriba) y el castigo de Tarpeia por parte de los sabinos (abajo)[1].
La palabra «violación» (que en portugués y en otras lenguas romances es afín a «rapto») es la traducción convencional de la palabra latina raptio, utilizada en los relatos antiguos del incidente. Los estudiosos modernos tienden a interpretar la palabra como «rapto» o «secuestro» en contraposición a una agresión sexual[2].
Indignado por lo ocurrido, el rey de los caeninenses entró en territorio romano con su ejército. Rómulo y los romanos se enfrentaron a los caeninenses en una batalla, mataron a su rey y derrotaron a su ejército. Más tarde, Rómulo atacó Caenina y la tomó al primer asalto. De regreso a Roma, dedicó un templo a Júpiter Feretrio (según Livio, el primer templo dedicado en Roma) y ofreció el botín del rey enemigo como spolia opima. Según los Fasti Triumphales, Rómulo celebró un triunfo sobre los caeninenses el 1 de marzo de 752 a.C.[7].
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pronunciación de sabines
Según la tradición, la ciudad de Roma fue fundada en el siglo VIII a.C. por Rómulo. El historiador romano Livio escribió que la ciudad de Roma se hizo fuerte rápidamente y fue capaz de defenderse de las otras tribus que vivían más allá de las fronteras de la ciudad. Sin embargo, en ese momento, Roma no se enfrentaba a una amenaza externa, sino interna. Los seguidores de Rómulo eran en su mayoría hombres, ya que había concedido asilo a la chusma y a los parias de otras ciudades. Mientras que la población de Roma aumentó inmediatamente, hubo una escasez de mujeres en el nuevo asentamiento. Como resultado, parecía que la grandeza de Roma estaba destinada a durar sólo una generación, ya que estos pioneros no tendrían hijos para continuar su legado.
Al principio, los romanos trataron de establecer alianzas con sus vecinos y les solicitaron el derecho a contraer matrimonio. Sin embargo, los emisarios enviados a las tribus vecinas fracasaron en su misión, ya que los vecinos de Roma no se molestaron en atender sus peticiones. Algunos incluso temían que el creciente poder de Roma se convirtiera en una amenaza para ellos y sus descendientes. En consecuencia, Rómulo decidió tomar medidas más drásticas para asegurar el futuro de su ciudad.
la guerra de sabine
La primera vez que vi la escultura, unos años antes, fue cuando tenía diecisiete años. Tengo una foto en la que salgo con mis amigos, con un ganchillo de los años noventa y un sombrero demasiado grande. Al parecer, la escultura es una atracción turística más que nos sirve de telón de fondo en nuestro despreocupado estado de ánimo vacacional. Ahora lo recuerdo vagamente. Pero cuanto más tiempo pasaba con la escultura, más problemática me resultaba.
La historia de las Sabinas no es feliz. Según la mitología romana, cuando Rómulo fundó Roma no había suficientes romanos, por lo que se animó a los hombres a raptar a las mujeres sabinas vecinas para asegurarse de tener una descendencia. El rapto masivo -o la violación (los relatos históricos varían)- tuvo lugar durante un festival en el que se reunían diferentes personas del lugar. Los romanos agarraron a las mujeres sabinas y Rómulo les rogó que aceptaran a estos hombres como esposos.
Este crimen contra las mujeres sabinas -violadas o robadas, expulsadas a la fuerza de su comunidad y casadas con romanos- ha sido representado por muchos artistas a lo largo de la historia, desde Degas a Poussin o Picasso. ¿Por qué es tan célebre esta escena de abusos masivos?
