Diosa de la sabiduria mitologia griega

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Atenea, la diosa de la sabiduría y la victoria militar, y también la patrona de la ciudad de Atenas, era la hermanastra de Hércules. Sus padres eran Zeus y Metis, una ninfa. Zeus escuchó una profecía según la cual el hijo que Metis diera a luz a Atenea se convertiría en el señor del cielo, por lo que, para evitarlo, se tragó a Metis cuando aún estaba embarazada de Atenea.

Cuando llegó el momento de que naciera Atenea, el dios herrero Hefistos abrió la cabeza de Zeus con un hacha y salió Atenea, con una armadura completa. El nacimiento de Atenea era uno de los temas favoritos de los pintores de jarrones griegos.

Atenea a menudo ayudaba a los héroes, como Jasón y Perseo. Llevaba una égida, un escudo de piel de cabra con una franja de serpientes. Cuando Perseo mató a la gorgona Medusa, cuyo rostro convertía a los hombres en piedra, le dio la cabeza de la gorgona a Atenea, y la diosa la colocó en su égida.

Cuando Hércules enloqueció y mató a sus hijos, Atenea impidió que el desastre fuera mayor. Justo cuando el héroe loco se volvió para matar a Anfitrión, Atenea lanzó una piedra a Hércules, dejándolo inconsciente, por lo que su padre mortal se salvó. Atenea también ayudó a Hércules en muchos momentos de sus trabajos. Le proporcionó la krotala que utilizó para asustar a los pájaros de Estinfalia, y llevó las manzanas al jardín de las Hespérides.

Atenea diosa griega

Minerva /mɪˈnɜːrvə/ (latín: [mɪˈnɛrwa]; etrusco: Menrva) es la diosa romana de la sabiduría y la guerra estratégica, la justicia, el derecho, la victoria y la patrocinadora de las artes, el comercio y la estrategia. Minerva no es patrona de la violencia como Marte, sino sólo de la guerra defensiva[2]. A partir del siglo II a.C., los romanos la equiparaban con la diosa griega Atenea[3]. Minerva es una de las tres deidades romanas de la Tríada Capitolina, junto con Júpiter y Juno.

Era la diosa virgen de la música, la poesía, la medicina, la sabiduría, el comercio, el tejido y los oficios[4]. A menudo se la representa con su criatura sagrada, un búho que suele denominarse «búho de Minerva»[5], que simboliza su asociación con la sabiduría y el conocimiento, así como, con menos frecuencia, con la serpiente y el olivo. Minerva suele ser representada como una mujer alta, de complexión atlética y musculosa, que lleva una armadura y una lanza. Como diosa romana más importante, es muy venerada, honrada y respetada[6]. Marco Terencio Varrón la consideraba la personificación de las ideas y del plan del universo[7].

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La diosa Atenea, hija de Zeus, era la diosa griega de la artesanía, la sabiduría y la guerra. Se han encontrado inscripciones sobre la diosa en tablillas lineales B, y Atenea era originalmente una diosa egea que servía como protectora del rey.

A diferencia del resto de los dioses olímpicos, la diosa Atenea no tenía dos padres. Lejos de un nacimiento tradicional, Atenea surgió de la cabeza de Zeus totalmente crecida y vestida con una armadura de combate. La mayoría de las veces se representaba a Atenea en esta forma, una mujer adulta con una armadura de combate completa. Dentro de la mitología y la literatura, Atenea se refiere a menudo a su singular filiación.

Hay muchas versiones de cómo Zeus llegó a ser el único padre de Atenea. En muchas versiones de la historia, Zeus dejó embarazada a Metis, su primera esposa. Su hijo estaba destinado a derrocar a Zeus, tal como lo hizo su padre y su padre antes de él. Temiendo su propia muerte, Zeus se tragó a Metis en forma de mosca, con la esperanza de evitar que un hijo le usurpara. Zeus sufrió entonces un fuerte dolor de cabeza, y cuando Hefesto le abrió el cráneo para aliviar el dolor, salió Atenea. En algunas versiones de la historia, en las que la naturaleza huérfana de madre de Atenea es más clara, Metis no interviene en absoluto.

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En la antigua Grecia, el Gorgoneion (en griego: Γοργόνειον) era un amuleto apotropaico especial que mostraba la cabeza de la Gorgona, utilizado sobre todo por las deidades olímpicas Atenea y Zeus: se dice que ambas llevaban el gorgoneion como colgante protector,[1] y a menudo se las representa con él. Esto establecía su descendencia de deidades anteriores que se consideraba que seguían siendo poderosas. Entre otros atributos, fue asumido por los gobernantes de la época helenística como una égida real que implicaba el nacimiento o la protección divina, como se muestra, por ejemplo, en el mosaico de Alejandro y en el camafeo de Gonzaga.

Según Marija Gimbutas, las gorgoneias representan ciertos aspectos del culto a la Diosa Madre asociados a la «energía vital dinámica» y afirma que las imágenes pueden estar relacionadas con una continuidad cultural que persiste desde el Neolítico y que define al gorgoneion como una imagen europea por excelencia. [2] Jane Ellen Harrison, por su parte, afirma que muchas culturas primitivas utilizan máscaras rituales similares con el fin de asustar al propietario para que no haga algo malo o, como ella lo denomina, para ponerle una cara fea: «El objeto ritual viene primero; luego se engendra el monstruo para dar cuenta de él; después se suministra el héroe para dar cuenta de la matanza del monstruo»[3].