La mujer en el siglo xvi

mujeres en el siglo xvii

Si alguna vez visita las mazmorras del Museo del Castillo de Norwich, conocerá un gran número de instrumentos de tortura de antaño. Pero los que realmente cautivan la imaginación del público son el taburete y la brida de regañar, que se dice que se utilizaban en la Inglaterra de los siglos XVI y XVII para castigar a las mujeres que regañaban.

Se dice que a la mujer que regañaba a su marido se la sumergía en el río o se la colocaba en la brida con una placa con púas que se le introducía en la boca para que no pudiera hablar, pero simplemente no es cierto. Las bridas se reservaban principalmente para las mujeres que mostraban formas extremas de comportamiento antisocial y la brida de regañar se limitaba a las zonas más septentrionales de Inglaterra, donde, de nuevo, se utilizaba en casos relacionados con el maltrato físico o el inconformismo religioso más que con simples disputas entre las mujeres y sus maridos. En realidad, muchas de las bridas que se exponen en los museos son reproducciones victorianas, lo que dice más sobre las actitudes del siglo XIX hacia las mujeres que sobre los Tudor.

lo que se esperaba de una hija en el siglo xvi

Mientras que Isabel de Castilla fue la primera en salir, Isabel I de Inglaterra no tardó en alcanzarla y se disparó al frente, donde ha permanecido durante dos semanas. Catalina de Médicis ocupa el tercer lugar, y todas las demás recibieron uno o más votos, con la excepción de Juana III, reina de Navarra. Es posible que pocas personas hayan oído hablar de algunas de estas mujeres, pero en su época vivieron vidas extraordinarias. Para saber más sobre algunas de ellas, consulte el libro de Sarah Gristwood, Game of Queens, y el artículo que escribió para Tudor Times aquí.

Porque se ceñía los lomos, daba un paso al frente y golpeaba a todo aquel que se le ocurriera hacer daño a su pueblo mientras lo protegía como una leona que protege a sus cachorros y eliminaba cualquier peligro».

Guió con éxito a Inglaterra a través de varias crisis; minimizó la interferencia extranjera, neutralizando con éxito a España en varios aspectos (con la excepción de la decepcionante expedición a los Países Bajos); y, en general, evitó los excesos de su hermana en lo que respecta a la intolerancia religiosa. Al final, entregó a su sucesor un país intacto y en bastante buena forma económica. Margarita de Austria tampoco se quedó atrás».

mujeres en el siglo xix

Para Sofonisba Anguissola (hacia 1535-1625) y Lavinia Fontana (1552-1614), protagonistas de la exposición «Historia de dos mujeres pintoras», que se presenta en el Museo Nacional del Prado de Madrid hasta principios de febrero, los últimos años del siglo XVI y los primeros del XVII fueron, en efecto, la mejor y la peor época para ser artista.

Fueron décadas de ridícula prosperidad entre dos momentos de inconmensurable explotación: el «descubrimiento» y la colonización de nuevos mundos, por un lado, que inyectó nuevos recursos a los viejos imperios, y el inicio del comercio de esclavos, por otro. Esta afluencia de riqueza a la que se había accedido recientemente llegó a la imaginación visual de la élite europea que ostentaba el poder político y patrocinaba las artes. Los artistas del Renacimiento solían señalar la identidad, el estatus y la virtud de sus retratados -hombres y mujeres extremadamente privilegiados- mediante la inclusión de inscripciones en latín, escudos de armas y otros símbolos heráldicos que solían estar al margen de las obras religiosas encargadas para las iglesias y de los retratos relativamente modestos destinados a las residencias privadas. Por el contrario, los envalentonados mecenas del nuevo mundo del consumo conspicuo que comenzó en el siglo XVI optaron por la grandeza y la ostentación.

la mujer en el siglo xviii

Se discute si el cristianismo contiene o no un núcleo emancipador con respecto a las mujeres. A lo largo de la historia de la Iglesia, la distribución de los sacramentos y el privilegio de predicar la palabra han estado restringidos a los hombres. Sin embargo, en épocas de agitación religiosa o política, las mujeres han desempeñado un papel fundamental en la lucha por la libertad religiosa y la fe cristiana. En ningún siglo hubo tanto desorden religioso en Europa Occidental como en el siglo XVI. Siguiendo las ideas de Martín Lutero para reformar la iglesia, las iglesias evangélicas luteranas, las iglesias reformadas y la iglesia anglicana se separaron de la iglesia católica romana y crearon todo un nuevo mapa religioso de Europa occidental. La intención de este artículo es presentarles el papel y la posición de las mujeres en esta época de cambios religiosos.

Sin embargo, no se trata de un artículo de opinión sobre si las mujeres deberían o no poder ser pastoras o sacerdotes. Aunque, en mi opinión, deberían hacerlo, como ocurre en las iglesias evangélicas luteranas de Escandinavia. Tampoco es una crítica al estado actual de la Iglesia Católica Romana, aunque hay que señalar que por algo soy teólogo luterano.