El cristo de la calavera wikipedia

Colina del gólgota

La crucifixión de Jesús tuvo lugar en la Judea del siglo I, probablemente en el año 30 ó 33 d.C. La crucifixión de Jesús se describe en los cuatro evangelios canónicos, se menciona en las epístolas del Nuevo Testamento, está atestiguada por otras fuentes antiguas y muchos la consideran un acontecimiento histórico establecido,[1] aunque no hay consenso entre los historiadores sobre los detalles exactos[2][3][4].

Según los evangelios canónicos, Jesús fue arrestado y juzgado por el Sanedrín, y luego sentenciado por Poncio Pilato a ser azotado, y finalmente crucificado por los romanos[5][6][7][8] Se describe su muerte como un sacrificio por los pecados de la humanidad.

Jesús fue despojado de sus ropas y se le ofreció vinagre mezclado con mirra o hiel (probablemente posca),[9] para que bebiera después de decir «tengo sed». A continuación fue colgado entre dos ladrones convictos y, según el Evangelio de Marcos, murió a la hora 9 del día (hacia las 15:00). Durante este tiempo, los soldados colocaron en la parte superior de la cruz un cartel que decía «Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos» que, según el Evangelio de Juan (Juan 19:20), estaba escrito en tres idiomas (hebreo, latín y griego). A continuación, se repartieron sus ropas entre ellos y echaron a suertes su manto sin costuras, según el Evangelio de Juan. El Evangelio de Juan también afirma que, tras la muerte de Jesús, un soldado (llamado en la tradición extrabíblica Longinos) le atravesó el costado con una lanza para asegurarse de que había muerto, y entonces brotó sangre y agua de la herida. La Biblia describe siete declaraciones que hizo Jesús mientras estaba en la cruz, así como varios acontecimientos sobrenaturales que ocurrieron.

Dónde está gólgota

Los Evangelios utilizan el término koiné Kraníon (Κρανίον)[9] o Kraniou topos (Κρανίου τόπος) [10] cuando dan testimonio del lugar fuera de Jerusalén donde fue crucificado Jesús. Por ejemplo, Marcos 15:22 (NRSV), «Entonces llevaron a Jesús al lugar llamado Gólgota (que significa: ‘el lugar de una calavera’).» Kraníon se traduce a menudo como «cráneo» en español, pero significa más exactamente cráneo, la parte del cráneo que encierra el cerebro. En latín, se traduce como Calvariae Locus, de donde deriva el término inglés Calvary.

Su emplazamiento tradicional, identificado por la reina madre Helena, madre de Constantino el Grande, en el año 325, es el de la iglesia del Santo Sepulcro. Una sugerencia del siglo XIX lo sitúa en el lugar que ahora se conoce como «La Tumba del Jardín» en la Colina de la Calavera, a unos 500 m al norte y a 200 m al norte de la Puerta de Damasco. La historiadora Joan E. Taylor basa su ubicación a unos 175 m (574 pies) al sur-sureste del lugar tradicional en su lectura de las pruebas textuales[11].

La adopción de la forma latina tiene una larga tradición en las traducciones bíblicas inglesas, que se remonta al menos a finales del siglo X (Evangelios de Wessex[13]), y se mantiene en la Biblia de Wycliffe y en la de Tyndale, así como en la versión King James.

Calvario

Según el Nuevo Testamento, se colocó una corona de espinas tejida en la cabeza de Jesús durante los acontecimientos que condujeron a su crucifixión. Fue uno de los instrumentos de la Pasión, empleado por los captores de Jesús tanto para causarle dolor como para burlarse de su pretensión de autoridad. Se menciona en los evangelios de Mateo («Y habiendo trenzado una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, y una caña en la mano derecha; e hincando la rodilla, se burlaban de él, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos!» 27:29), Marcos (15:17) y Juan (19:2, 5), y es aludida con frecuencia por los primeros Padres de la Iglesia, como Clemente de Alejandría, Orígenes y otros. Reliquia de la corona de espinas, recibida por el rey francés Luis IX de manos del emperador Balduino II.[1] Se conservó en Notre-Dame de París hasta abril de 2019, cuando se trasladó al Louvre.

Desde al menos el año 400, se venera una reliquia que muchos creen que es la corona de espinas. En la época de las Cruzadas, el emperador latino Balduino II de Constantinopla cedió la reliquia al rey francés Luis IX. Se conservó en la catedral de Notre-Dame de París hasta el 15 de abril de 2019, cuando fue rescatada de un incendio y trasladada al Museo del Louvre[2].

Cráneo del gólgota

La Tumba del Huerto (en hebreo: גן הקבר) es una tumba excavada en la roca en Jerusalén, que fue desenterrada en 1867 y es considerada por algunos protestantes como el lugar del entierro y la resurrección de Jesús[1] La tumba ha sido datada por el arqueólogo israelí Gabriel Barkay en los siglos VIII-VII a.C. [2] La reutilización de tumbas antiguas no era una práctica infrecuente en la antigüedad, pero esto contradiría el texto bíblico que habla de una tumba nueva, no reutilizada, hecha para él por José de Arimatea (Mateo 27:57-60, Juan 19:41). Además, el abrevadero frente a la tumba y la cisterna cercana, descritos por los defensores de la Tumba del Huerto como parte del sistema de sellado de la tumba y como fuente de agua del jardín circundante, respectivamente, han sido datados arqueológicamente en el periodo de las Cruzadas (siglos XII-XIII). [La organización que defiende la Tumba del Huerto se abstiene de afirmar que se trata de la auténtica tumba de Jesús, aunque señala las similitudes con el lugar descrito en la Biblia, y el hecho de que la Tumba del Huerto conserva mejor su aspecto antiguo que la tumba más tradicional, pero arquitectónicamente alterada y dañada por el tiempo, de la Iglesia del Santo Sepulcro, mayoritariamente abarrotada; por todo ello, sugieren que la Tumba del Huerto es más evocadora de los hechos descritos en los Evangelios[3].